صبا روز

اهل_تسنن_لطفا_تأمل_كنند پیشگویی رسول خدا صلی الله علیه و آله از عدم تمکین مردم از امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از ایشان...2⃣. ..روایت صحیح السندی در کتب اهل سنت است که تأمل در آن راهگشاست:حاكم نيشابوري از علمای اهل سنت در المستدرك به نقل از امير المؤمنين عليه السلام مى ‌نويسد :حدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُمَحِيُّ بِمَكَّةَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ مِمَّا عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ] وَسَلَّمَ : أَنَّ الأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِي بَعْدَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . يكی از عهدهای پيامبر صلی الله علیه [و آله] به من اين بود : امت من ، بعد از من ، در حق تو بی‌وفايی و‌ پيمان شكنی می‌كنند.شمس الدين ذهبي درباره سند روايت مينويسد : صحيح.حاكم نيشابوري (نويسنده كتاب) هم درباره سند روايت مينويسد : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ1⃣سند اول： المستدرك على الصحيحن ؛ ج: 3 ، ص: 153 ، ح: 4676 ، ناشر: دار الكتب العلمية.(اسکن این سند در ادامه خواهد آمد){ذهبی هم در تعلیق حدیث 4676 روایت حاکم را صحیح دانسته است:http://islam, ...ادامه مطلب

السلام علیک ایهاالصراط المستقیماللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهملعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام اللهلَبيْكَ يٰا عَليْان ربی علی صراط مستقیموعلی علیه السلام هو صراط المستقیمالسلام عليك يا اول مظلوم يااميرالمومنين ياعلي بن ابيطالبامیرالمومنین علیه السلامالسلام علیک ایهاالصراط المستقیم,کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته شخرمن اسلام ودین را تا قیامت سوختهدر کتاب میر مهر به نقل از حضرت آیت الله وحید خراسانی آورده است: اين روش فرزندان پادشاهان و سلاطين ظلم و جور است كه به دنبال مرگ پدر بودند تا خود به فرمانروايي برسند، در كجاي تاريخ ديده ايد فرزندان ائمه از شهادت پدر بزرگوارشان خوشحالي ,مظلومانه,وغریبانه ...ادامه مطلب

عکس قدیمی حرم امام علی(ع) که متعلق به صد سال قبل می باشد منتشر می شود., ...ادامه مطلب

شبستان: در زندگی امامان معصوم(ع) مواردی خارق العاده در کتاب های حدیثی نقل شده است که علما و متکلمان شیعی از آن ها تحت عنوان «کرامات، معجزات، مناقب و نشانه»های امامت یاد کردند. چنان که شیخ مفید ره، در کتاب گران قدر «الارشاد» تحت عنوان «طرف من الاخبار عن مناقب ابی جعفر علیه السلام و دلایله و معجزاته» این موارد را نقل کرده است. در این میان، موارد خارق العاده و کرامات بیشتری از امامان متأخر به ویژه امام جواد(ع) و امام هادی(ع) در کتاب های حدیثی روایت شده است. به گونه ای که بیش از 15کرامت از امام جواد(ع) در کتاب ها نقل شده است.این در حالی است که در کتاب «مسندالجواد» علامه عطاردی تنها 250حدیث از امام جواد(ع) روایت شده است. استاد عطاردی در اقدامی ارزشمند و کم نظیر، طی چندین مجلد، روایات و اخباری که از هر یک از امامان نقل شده است را با عنوان «مسندالامام...» جمع آوری و منتشر کرده است.تفاوت کرامت و معجزهدر کتاب های کلامی کم و بیش به تفاوت کرامت و معجزه اشاره و گفته شده است که معجزه در مفهوم خاص به انجام عملی خارق العاده از سوی پیامبر برای اثبات نبوت و صدق رسالت به کار می رود. در حقیقت معجزه دلیل تصدیق ارتباط پیامبر با خدا و عالم غیب است. اما کرامت عملی غیرعادی است که انجام دهنده آن را برای اثبات ادعای نبوت یا امامت به کار نمی برد. به همین خاطر شیعه برای اثبات امامت ائمه(ع) به تصریح امام پیشین و مانند آن استناد می کند و از طریق پاسخ گویی امام به پرسش های دینی، برخورداری پاسخ دهنده را از علم الهی(علم لدنی) که از آن در ادبیات روایی به «محدث» بودن تعبیر شده، می آزماید.هر چند متکلمان برای امور خارق العاده ای که گاه از امامان سرزده نیز، واژه «معجزه» را به کار برده اند. نکته دیگر این که واژه کرامات هم به برخی کارهای خارق العاده اولیای الهی اطلاق شده است اما تفاوتی که بین کرامات امامان(ع) با کرامت بزرگان زهد و تقوا ذکر شده، آن است که گفته اند، کرامات ائمه(ع) با اذن خدا در اختیار آنان است و هرگاه اراده کنند می توانند کرامتی را از خود بروز دهند، اما ظهور کرامات از سوی عارفان حقیقی و اولیا و ابرار به طور اتفاقی و در مواقع خاص اتفاق می افتد.اعجاز علمی امام جواد (ع)با آن که امام جواد(ع) در امر امامت بی رقیب بود (چون امام رضا(ع) فرزند دیگری نداشت) و امام رضا(ع) هم به جانشینی فرزندش امام جوا, ...ادامه مطلب

دادستان پاریس روز شنبه اعلام کرد: صلاح عبدالسلام به بازجویانش گفته است که قصد داشت خود را در ورزشگاه استاد دو فرانس پاریس منفجر کند ولی بعدا تغییر عقیده داده است. ایرنا: دادستان پاریس روز شنبه اعلام کرد: صلاح عبدالسلام به بازجویانش گفته است که قصد داشت خود را در ورزشگاه استاد دو فرانس پاریس منفجر کند ولی بعدا تغییر عقیده داده است. به گزارش خبرگزاری رویترز از پاریس، فرانسوآ مولن دادستان پایتخت فرانسه در یک کنفرانس خبری گفت: این اظهارات اولیه عبدالسلام که باید با احتیاط بررسی شوند خود یک رشته مسائل دیگر بوجود خواهد آورد که وی باید در مورد آنها توضیح دهد.  عبدالسلام که پس از حملات تروریستی پاریس تحت تعقیب ترین فرد در اروپا بود، سرانجام توسط پلیس بلژیک دستگیر و بازداشت شده است. دادستانی بلژیک نیز تایید کرده است که وی اظهارات مشابهی در جریان بازجویی در این کشور ایراد کرده است. فرانسه خواستار استرداد عبدالسلام مهمترین مظنون بازمانده از حملات ماه نوامبر در پاریس شده است ولی به گفته مولن فرآیند این استرداد حداقل سه ماه طول خواهد کشید. Let's block ads! بخوانید, ...ادامه مطلب

در پی بازداشت یکی از عوامل حملات مرگبار 13 نوامبر پاریس، ریس جمهور فرانسه اعلام کرد، این کشور به دنبال استرداد فرد مذکور به فرانسه است.خبرگزاری ایسنا: روز گذشته (جمعه) در عملیات گسترده ماموران پلیس، صالح عبدالسلام، یکی از عوامل حملات خونبار 13 نوامبر پاریس در بروکسل، پایتخت بلژیک بازداشت شد. عبدالسلام که در درگیری با نیروهای پلیس از ناحیه پا دچار آسیب و به بیمارستان منتقل شد از دوستان نزدیک عوامل اصلی حملات پاریس است. در همین حال در پی انتشار خبر بازداشت وی، فرانسوا اولاند، رییس‌جمهور فرانسه طی اظهاراتی اعلام کرد، دولتش به دنبال استرداد عبدالسلام به فرانسه است. اولاند تاکید کرد که به طور حتم دولت بلژیک در خواست فرانسه را در زودترین زمان ممکن پاسخ خواهد داد و فرانسه به همکاری بلژیک در این زمینه امیدوار است. Let's block ads! بخوانید, ...ادامه مطلب

در این مدّت بیمارى، کاتبان اعمال، برایم آن اندازه اعمال پاک نوشتند که نه به دلى خطور کرده است، نه بر زبانى گذشته، و نه اندامى توان انجام دادنش را یافته است. خبرگزاری تسنیم: امام سجّاد علیه‏‌السلام: - در دعاى خویش به گاه بیمارى: خداوندا ! بر سلامت تنم که پیوسته با آن به کار خویش پرداخته‌‏ام، تو را سپاس مى‏‌گویم، و [نیز] بر آن بیمارى‌‏اى که بر تنم عارض کردى، تو را سپاس مى‏‌گویم.اکنون اى خداى من! نمى‏‌دانم کدام یک از این دو حال، سزامندتر براى سپاس گزاردن توست و کدام یک از این دو وقت، سزاوارتر براى ستودن تو.زمان تن‏درستى، که در آن روزى‏‌هاى پاک خویش را گوارایم ساختى و مرا به آنها براى جُستن خشنودى و فضل خود، شور و نشاط بخشیدى و با برخوردارى از آنها، بر آن طاعت‏ها - که توفیقش را ارزانى‏‌ام داشتى- توانا ساختى؟یا زمان بیمارى که مرا بدان آزمودى؟ و نعمت‏هایى که به من ارمغان دادى تا مایه سَبُک شدن بار گناهانى شود که پُشتم را سنگین کرده بود و مایه طهارت از آن گناهانى باشد که در آن، غوطه‏‌ور شده بودم.و توجّه دهنده‏‌اى باشد که به توبه باز گردم، و یادآورى باشد که گناه را به برکت نعمت دیرین تو بزدایم.و در این مدّت بیمارى، کاتبان اعمال، برایم آن اندازه اعمال پاک نوشتند که نه به دلى خطور کرده است، نه بر زبانى گذشته، و نه اندامى توان انجام دادنش را یافته؛ بلکه این همه فضل تو بر من بوده و احسان و نیکى‏اى بوده است که بر من روا داشته‌اى.پروردگارا! پس بر محمّد و خاندانش ، درود فرست و آنچه را برایم بدان خرسندى، محبوبم بدار. آنچه را بر من وارد آورده‏‌اى، آسان و گوارایم ساز و مرا از آلودگى‏‌هایى که پیش‏تر انجام داده‏‌ام، پاک بدار و بدى‏‌هایى را که پیش فرستاده‌ام، [از نامه عملم] بزداى، و شیرینى عافیت و خُنَکاى سلامت را به من بچشان.برون شدِ مرا از بیمارى به سوى عفو خویش، بازگشتِ مرا از دوران بسترنشینى‏‌ام به سوى چشم‏پوشى خویش، رهایى‏‌ام از درد و رنجم را به فراخناى رحمت خویش، و سلامت یافتنم از این سختى را به آستان گشایش خویش، قرار ده! تویى که نیکى‏‌ات سرشار است و دست منّتت بر همه، گشاده. بخشنده و بزرگوار و صاحب جلال و اکرامىمتن حدیث:الإمام زین العابدین علیه‏‌السلام- فی دُعائِهِ عِندَ المَرَضِ: اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ عَلى ما لَم أزَل أتَصَرَّفُ فیهِ مِن سَلامَةِ بَدَنی، ولَکَ الحَمدُ عَلى ما أح, ...ادامه مطلب